وَفي تَقَلُّبِ الأَحْوَالِ عِلْمُ جَوَاهِرِ الرِّجَالِ ، وَفي غُرُورِ الآمَالِ انْقِضَاءُ الآجَالِ ، وَالأَيّامُ تُوضِحُ لَكَ السَّرَائِرَ الْكَامِنَةَ ( 1 ) . مَنْ لَانَ عوُدهُُ كَثُفَتْ ( 2 ) أغَصْاَنهُُ ، وَمَنْ حَسُنَتْ خلَيفتَهُُ طَابَتْ عشِرْتَهُُ ، وَمَنْ حَسُنَتْ عشِرْتَهُُ ( 3 ) كَثُرَ إخِوْاَنهُُ ، وَمَنِ اسْتَطَالَ عَلَى الِاخْوَانِ لَمْ يُخْلِصْ لَهُ إِنْسَانٌ ، وَمَنْ مَنَعَ الِانْصَافَ سلَبَهَُ الِامْكَانُ . وَمَنْ عُرِفَ بِالْحِكْمَةِ لحَظَتَهُْ الْعُيُونُ بِالْهَيْبَةِ وَالْوَقَارِ ، وَمَنْ تَعَرّى عَنِ الْوَرَعِ ادَّرَعَ جِلْبَابَ الْعَارِ . عِزُّ الْمُؤْمِنِ غنِاَهُ عَنِ النّاسِ ( 4 ) ، وَالْعَفَافُ زينَةُ الْفَقْرِ ، وَالشُّكْرُ زينَةُ الْغِنى ، وَالصَّبْرُ زينَةُ الْبَلْوى ( 5 ) ، وَالتَّوَاضُعُ زينَةُ الْحَسَبِ ، وَالْفَصَاحَةُ زينَةُ اللِّسَانِ ، وَالْعَدْلُ زينَةُ الإيمَانِ ( 6 ) ، وَالسَّكينَةُ زينَةُ الْعِبَادَةِ ، وَالْحِفْظُ زينَةُ الرِّوَايَةِ ، وَخَفْضُ الْجَنَاحِ زينَةُ الْعِلْمِ ، وَحُسْنُ الأَدَبِ زينَةُ الْعَقْلِ ، وَبَسْطُ الوْجَهِْ زينَةُ الْحِلْمِ ، وَالِايثَارُ زينَةُ الزُّهْدِ ، وَبَذْلُ الْمَجْهُودِ زينَةُ النَّفْسِ ، وَكَثْرَةُ الْبُكَاءِ زينَةُ الْخَوْفُ ، وَالتَّقَلُّلُ زينَةُ الْقَنَاعَةِ ، وَتَرْكُ الْمَنِّ زينَةُ الْمَعْرُوفِ ، وَالْخُشُوعُ زينَةُ الصَّلَاةِ ، وَتَرْكُ مَا لَا يَعْني زينَةُ الْوَرَعِ . وَ ( 7 ) أَشْرَفُ الْغِنى تَرْكُ الْمُنى ، [ وَ ] الْغِنَى الأَكْبَرُ الْيَأْسُ عَمّا في أَيْدِي النّاسِ ، وَالْقَنَاعَةُ مَالٌ لَا يَنْفَدُ . الْمَالُ مَادَّةُ الشَّهَوَاتِ ، وَالدُّنْيَا مَحَلُّ الآفَاتِ ، وَالصَّبْرُ جُنَّةٌ مِنَ الْفَاقَةِ ، وَالْحِرْصُ عَلَامَةُ

--> ( 1 ) ورد في الكافي ج 8 ص 20 . وكتاب المواعظ ص 72 . وغرر الحكم ج 1 ص 47 . وتحف العقول ص 70 . والمستدرك لكاشف الغطاء ص 13 . ونهج السعادة ج 1 ص 62 . ونهج البلاغة الثاني ص 16 . باختلاف يسير . ( 2 ) - كثف . ورد في نسخة ابن أبي المحاسن ص 402 . ( 3 ) - عذب لسانه . ورد في غرر الحكم للآمدي ج 2 ص 615 . والمناقب للخوارزمي ص 271 . ونور الأبصار للشبلنجي ص 91 . ( 4 ) ورد في الكافي ج 8 ص 20 . وغرر الحكم ج 2 ص 637 و 653 و 661 . وتحف العقول ص 56 . ودستور معالم الحكم ص 19 و 29 . باختلاف بين المصادر . ( 5 ) - البلاء . ورد في ( 6 ) - الإمارة . ورد في ( 7 ) ورد في الإرشاد للمفيد ص 152 . باختلاف يسير .